秉烛夜游什么意思

秉烛夜游

    秉烛夜游，最早出自古诗十九首，说的是东汉时期文人蔡邕的故事，因为“清夜游于园中，手执一根小蜡烛”，后人就以“秉烛夜游”来形容游览时间短暂，也可以引申为及时行乐。

秉烛夜游，简单四字，其实内含了人生及时行乐的哲理。人生苦短，古人早就感受到了这一点，所谓“对酒当歌，人生几何”，又有“生年不满百，常怀千岁忧”的喟叹。在秉烛夜游这四个字里，可见得一种特别的情境与心境：第一，天已晚了；第二，四周很黑；第三，有点看不清路；第四，忽然有了游玩的兴致。

    秉烛夜游，当然是在古时较为封闭的环境中，通常都是大户人家或文人墨客的小范围雅集。不过，这话后来被广泛引用，场合就不再局限于大户人家或雅集了。在白日里奔波忙碌之余，或在漫漫的长夜里无法入眠，此时有闲暇和雅兴的人，也爱秉烛夜游。只不过他们是在另一种心境下游玩的：前路正长，时间却很短，“天长路远魂飞苦”，这种特别的感觉其实是一种矛盾：一方面是“人生天地间，忽如远行客”的匆匆忙忙、奔波劳碌；另一方面则是“人生得意须尽欢”的悠然自得与及时行乐。

    虽然，“我欲乘风归去”，但“又恋凡尘烟火”，面对着那些看得见或看不见的得与失、荣与辱、成与败、福与祸、贵与贱、进与退、去与留，大多数人常常犹豫、纠结、傍徨甚至焦虑，“世路如今已惯，此心到处悠然”的心境并非常人所能有，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感受却并不难理解。此中还有一种挡不住也逃不脱的时间的无常感，“世事一场大梦，人生几度新凉”。其实夜是公平的也是无常的。它的给予有限：天只有一方，地只有一床。就是这一方有限的空间里，“行到水穷处”的时候往往也是“坐看云起时”，绝处也会逢生。面对此情此景，善于想象和联想的人们会情不自禁地抚今追昔，甚至还会设想“明朝散发弄扁舟”。

    时间在这里或那里暂停或慢下来，“江山风月本无常主，闲者便是主人”。然而秉烛夜游的人们并不像夜晚观月的苏轼那样思虑万千，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。更多的人则是放任自己，“今朝有酒今朝醉”，“快活似神仙”。

    秉烛夜游当然是一种很美的意境。不过现代人秉烛夜游的时候往往会有一些变化：一是环境的变化。现代社会物质极大丰富，“蜡烛”早已不是照明工具了。人们夜晚出游时不再需要手持一根蜡烛了，“秉烛”就有了点矫情。二是心情的变化。现代人出游的目的早已不限于单纯的消遣娱乐了。人们出游往往带着明确的目的性：或为放松身心而游，或为充实精神而游；或为寻找灵感而游，或为排遣郁闷而游；或为增长见识而游，或为享受生活而游……总而言之，五花八门应有尽有。不过无论怎样变化，“秉烛夜游”这一说法依然存在并被沿用着。