四海指哪四海

四海

    “四海”是指四邻各族所居的地方。古有东、南、西、北四海，但所指的地域并不明确。尔雅·释地说：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”似以“四海”泛指四边荒远之地。以后，四海逐渐具体化。礼记·礼运说：“东有东海，有南海，西有西海，北有北海。”但也有把“四海”解释为确指四片海洋的。如史记·秦始皇本纪中始皇巡游所到“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。即指东、西、南、北四海。泛指南北边陲地带。以“四海”泛指全国各地或天下。

    汉书·贾谊传：“天子既以四海为家，英豪在官，课而禄之厚之；其次以律胜之；其次教道之；其次乃事客。”唐杜甫昔游诗：“昔者度刘蓝牙左藏，取来四海如探囊。”明唐寅姑苏杂咏诗：“壮志消磨山易老，四海飘零暮寒多。”毛泽东和柳亚子先生：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。”又以“四海之内”喻指某一范围内的人。如荀子·君道：“故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服。”唐韩愈与孟尚书书：“然后知后进之士，有似于昌（指孟轲）者，若孔门诸子（指孔子门下的弟子）自有名高之四海。”明李时中白蛇记·放钵：“今也天下四方，万邦黎庶。明德之主，岂止乎一家？”清孔尚任桃花扇·骂筵：“盖四海之大，有几人如我老夫者乎？”

古人认为我国疆土四面环海，故称国界之外为“四海”，“四海”也泛指全国各地。如史记·五帝本纪：“日月所照，风雨所至，莫不从服。治五气，艺五种，抚万民，度四方。四方之极，土圭（测日影的器具）定南北东西。二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）定寒暑（寒暑变化），风雨时。同律度量衡，修甲历，改正朔（一年的第一天），易服色。明鬼神而远之，可谓盛哉！禹别九州（按：这是以大禹分九州之土治天下事为起兴。夏禹受治水大任时，“计广地不能容，乃召天下诸侯（州牧），功成受赐，乃制九州之土”（史记·六国年表），此指中国古时将全国划分为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆九州），后以“九州”泛指中国。史记·孝武本纪：“今上封禅（祭天地的高山祭）七神于太山（即泰山）之下……皆在汶、泗、流黄之间也。而祝说以为太山、华山、薄山、薄落山、泰山之诸神一而［］号日‘五岳’。古者天子常以春秋解祠（春夏秋冬四季祭祀）五帝（太微五帝在奎、娄、胃、毕、井五座星座之中），如腊祭（十二月合祭众神）然。今上尽明薄衣（薄于常服的单衣）案祭（在几案上设酒食而祭）五岳诸神。岁余至三十年而一合祠泰一（一作泰奕），躬亲如初礼。泰一祝词而去。”南朝梁萧统文选序：“所谓天子者四焉：一曰神农氏；二曰尧；三曰舜；四曰禹。”清孙枝蔚春木诗：“皇天后土无时怨，自是人间不孝儿。”朱耷画石用枯笔横扫出石面斑驳龟裂之痕。并题云：“横扫若挂图千壁（壁同璧），愿入侯门已故人。”李时中落梅风：“千山鸟飞绝，故人犹未归；四海

一、四海的定义

    四海，指的是东、南、西、北四个方向的海洋。在古代中国的地理观念中，四海是国家的边界，象征着天下的尽头。四海之内，则泛指中国疆域，也就是现在的整个中国。古人认为中国四周都是海，而海外又有神仙的岛屿，因此，四海也是古代人民对未知世界的想象和向往。

二、四海的地理位置

    在中国地理上，四海的具体位置是以中国为中心来确定。具体来说，东海是指中国的东部沿海和海洋，西海是指中国的西部地区和海域，南海是指中国的南部沿海和海洋，北海则是指中国的北部沿海和海域。这四个方位并不是固定的地理位置，而是根据中国的地理环境和文化传统所形成的概念。

三、四海的重要性

    四海在中国历史上具有重要的地位和意义。四海是中国对外交往的重要通道。在古代，中国的对外交往主要通过海上丝绸之路，通过四海的海洋通道，中国与世界各地进行贸易和文化交流。四海也是中国国防的重要防线。在中国历史上，许多战争都发生在四海的边缘地区，保护四海的安全对于国家的稳定和发展具有重要意义。四海也是中国文化和历史的重要载体。在中国文学、艺术、历史等领域中，有许多以四海为题材的作品，它们不仅代表了中国文化和历史的发展历程，也展现了中国人民的精神面貌和文化追求。

    “四海”是中国古代地理观念中的重要概念，它不仅代表了中国的疆域和边界，也体现了中国人民的文化观念和精神追求。在现代社会中，我们更应该深入了解和传承“四海”的文化内涵和精神价值，以更好地认识和了解中国文化和历史的发展历程。