杰伦算不算精英？周杰伦的名人机制已经跟传统社会出名

文/李斯基

还记得王源抽烟那次吗？ 不太远。

一个很残酷的现实是，虽然他的粉丝依然很强大、很铁杆，消费群体也依然很大，但在局势扭转之前，知名品牌恐怕不敢从他的粉丝身上赚钱。

人是生物。

在网络时代，无论是好是坏，出名似乎都很容易。 几乎每隔一段时间，就会有一两个人突然出名。

娱乐圈里的人经常给自己泼脏水，经纪人主动给明星炒丑闻。 《史记》卷129：“天下繁华，皆为利；天下繁华，皆为利。”

市场似乎也在告诉我们，恶名不一定是坏事。

网络时代的人就像金鱼，记忆时间很短。

过了一会儿，我只觉得这个人很有名。 至于他当时为何出名，头上顶着什么样的屎盆让他出名，大家都已经忘记了。

我只知道这个人是个名人，为了这个名字他愿意花自己的钱。

初中的时候，我就迷上了周杰伦的粉丝。 直到今天，我的歌单里还保留着他的歌曲。

那么大家就想，杰伦算不算精英呢？

如今的名人机制与传统社会中成名的必要条件完全不同。

在传统社会，周杰伦只是中专毕业。 不管他有多么出名，也算不上精英。

比如，解放后，一批教授级的知识分子聚集在一起。 这些大文人其实很看不起老舍这样的作家，因为他不是大学教授，他只是报刊连载小说的专业作家。

尽管我们都知道《同一屋檐下四代人》和《骆驼祥子》，但我们腿上的毛却对这些教授不感兴趣。

这是传统社会的特征。 社会结构是金字塔形的。 你必须爬到一定的社会层次，我们才能承认你是精英。

但随着互联网时代的到来，一切都发生了变化。 这个时代在模糊了名气和精英的界限的同时，也让门槛越来越低。

因此，互联网给我们这一代人带来了成名的大好机会。 然而，在互联网时代出名背后的成本其实是极高的，未来你可能要付出巨大的代价才能出名。

母亲得知尹相杰吸毒后，几乎崩溃了。 我爸得知满文军吸毒后几乎崩溃了。

你的想象力越好，崩溃的时候就越痛苦。 只要您接受人性是多样化的，就为那一天做好准备。 太阳底下还有新鲜事吗？ 人总是被恐惧所驱使，被贪婪所诱惑。

在网络时代，一个人出名之后，其实已经被我们的想象力抛到了一个更高的层次。 但如果你把它扔出去，它就会掉下来。

这句话听起来可能有点酸酸的，扔得再高，摔得再重，但没有人能永远留在神坛上。 中华民族五千年的文明早已告诉我们这个道理。

互联网特别容易把人推向高处。 一旦到了高位，大家就开始发挥想象力，看看这个人各方面有多完美。

陈冠希先生其实只是一个年轻人，只是做了一些容易成名的事情。 一个正常年轻人的一些私生活一旦被曝光，他将面临万丈深渊。

所以在这个时代，公众人物的道德底线就是普通人的道德上限。 因为每个人都会把名人想象成一个伟大、光荣、正确、完美的人。

明星必须付出的一个代价是，一旦和粉丝近距离接触，他们可能会崩溃，因为你不可能是一个完美的人，最终的结果就是瞬间失去他们。

正如那句名言所说，你得到的就是你失去的。 再说了，谁能实现别人的想象力呢？ 是我们有那么多的愿望。

所以，这就是成名的代价。 一旦成名，就不可能实现真正的生活。 为什么这么多明星都保守自己的结婚对象？

因为私生活必须与公众分开，一旦明星生活的真实一面被曝光，粉丝的梦想就会瞬间破灭。 在网络时代，保守秘密、与公众保持距离是非常困难的。

成名后，明星自己也不知道自己的名字伤害了谁，而这种伤害会不经意间蹦出来咬你，就像躲在角落里的魔鬼一样。

我也是很多名人的粉丝，但我认为这很有可能发生，虽然我真的不希望有一天会发生。

《水浒传》中，卢提莎一怒之下击败了关西，并从关西买了一个漂亮的姑娘带回家玩耍。 我们相信古人可以做到这一点。

卢提哈上前，三拳两脚将甄冠熙打死。 问题是，鲁提哈真的不是为了翠莲而来的。

陆提哈勃然大怒，不是说甄冠熙欺负人，而是我以为甄冠熙是谁？ 原来是屠猪师傅郑涂。 作为关西五路联防使，不敢称他为真关西。 郑氏一个杀狗的男人，怎么敢叫他甄关西？

结果，知名民营企业家、肉类加工厂和销售公司总经理郑涂被莫名其妙地打死。 你敢叫我甄冠希，我却不敢叫你！ 这深深伤害了蒂哈德的自尊心。

在当时的社会氛围下，我们不知道人家的女人在街上被强行买卖的概率有多大，但从数量上来说，甄关西肯定不止一个，但只有甄关西死在了路大的手下。拳头。

一个人成名后，即使他对别人有善意，只种花不种刺，也难保他不会在网络时代滋事。

所以，一个开放的时代会给我们带来很多机会和好处，但我们不知道这个开放时代的生活背后隐藏着多少成本。

例如，几年前发生过一起“捉迷藏”事件。

云南偏远地区的看守所里，一名囚犯死亡。 看守所一名警察告诉前来求死的死者家属，称犯人是玩捉迷藏时自杀的。

当然，这显然是无稽之谈，但至少从他的角度来看，他认为这句话是可以的。

他面对的是一个因丈夫去世而痛哭流涕的农妇。 就跟她谈谈赔偿的事情吧。 至于她是怎么死的，你不关心她是怎么死的。 她是玩游戏死的。

他这样胡言乱语肯定不是第一次了。 在他的职业生涯中，他在一个天高皇帝远的小县里向所有囚犯家属和受害者解释一些问题时可能经常使用这种态度。

如果他现在正在和最高人民法院院长视频通话，他敢说这样的话吗？

他不会，因为他的言行都是有条件的，有时间和空间的。

互联网时代最残酷的就是，无论你在任何情况下说什么，互联网都有一种机制，把你放到这样一个国家坐标系中去重新观察。

中国有句古话：“见人说人话，见鬼说鬼”。 今天闭门说朋友的话，明天开门说官话。

以摄影家关西同志为例。 他拉上窗帘，一个人从事一些娱乐活动和摄影创作。 你认为谁挡道了？ 他也拉上了窗帘，锁上了门，没想到还修电脑。

网络时代就是这么荒唐，面对永恒的世界，在所有人面前表演、说话。

无论你躲在哪里，你所说的每一句话都可能通过各种渠道传播并被断章取义。 这就是互联网的残酷之处。

一位官员曾对记者说：“你是为党说话还是为人民说话？” 这太不政治了。 党永远为人民说话。

但他的等级真的有那么低吗？ 不必要。

无非是一个封闭的空间让他放松了警惕。 他觉得这只是一次小范围的谈话。 他没想到这句话会放到网络上，放到所有华语地区的文化圈，甚至放到整个人类。 传播到一个大舞台上。

西方人只知道负和负为正，而我们中国人知道正和正为负。 事情走向极端就必须扭转，而极端和平与否，这是按照西方科学体系无法推论的。 但如果某件事比更好更好，那么最终的结果一定是一件坏事。

为什么？ 因为天无绝路。

方舟子每天都和明星吵架。 虽然很多人不喜欢他，但他找的并不是我们这样的普通人。 他正在寻找那些已经成名的人，成为他剑下的“名利之鬼”。

成名的烦恼在网络时代被无限放大。 我们很清楚，我们喜欢的这些名人不可能是圣人。 你不是，我不是，每个人都不是。

我希望那一天能晚一点到来。 如果真的发生了，希望命运能温柔地叫醒我。